Синодът на УПЦ (МП) обвинява Драбинко в смъртен грях. Синодът на УПЦ (МП) обвини митрополит Александър (Драбинко) в непристойно поведение и смъртен грях Светият Синод на УПЦ (МП)

Светият синод на Украинската православна църква (Московска патриаршия) призова викария на Киевската митрополия Александър Драбинко „да не дискредитира епископския сан с непристойното си поведение“, съобщава украинското издание „Страна“, като се позовава на съобщение в сп. от заседанието на синода, което се проведе на 25 май 2018 г.

В документа се отбелязва, че митрополит Александър напоследък активно е подкрепил призива на Порошенко към Константинополския патриарх да предостави „автокефалия на украинското православие“. В тази връзка Синодът на УПЦ призовава Драбинко „и занапред да се въздържа от всякакви публични изяви и изявления, които предизвикват възмущение сред епископата, клира и миряните на Украинската православна църква и внасят изкушение в сърцата на вярващите“.

„Ако това братско предупреждение бъде пренебрегнато, Светият Синод ще бъде принуден да вземе друго решение от дисциплинарно и канонично естество“, предупреждават членове на Синода.

На скандалния владика беше напомнено, че Светият синод на Украинската православна църква на заседание от 25 април 2013 г. „само отмени удостоверението в журнал № 23 от 21 февруари 2012 г., а не го отмени като такова“.

Става дума за свидетелство по отношение на Драбинко в синода на 21 февруари 2012 г. В него по-специално се казва: „Членовете на Светия Синод на УПЦ са принудени да обърнат внимание на смущенията, които дейността на Негово Преосвещенство Александър (Драбинко), личният секретар на Предстоятеля на УПЦ, внася в живота на украинската православна църква. Неговите разрушителни действия и недостойно поведение, интриги и начин на живот всяват смут и подозрение сред епископата и духовенството, пораждайки големи изкушения сред вярващите. Възползвайки се от позицията на секретар на предстоятеля на УПЦ, постоянен член на Светия синод на Украинската православна църква и ръководител на ОВЦР на УПЦ, той си позволява в ефира на светски национални медии, които вече третират нашата Църква с неоснователни предубеждения, открито да критикува решенията на Висшата църковна власт, изкуствено противопоставяйки Светия Синод на Украинската Православна Църква на неговия предстоятел, което е клевета срещу съборния дух на Църквата и хула срещу Светия Дух. Позволява му недвусмислено да клевети своите събратя архиереи, членове на Светия Синод на УПЦ... Многобройните опити за братско увещание от страна на членове на Светия Синод на УПЦ и събратя епископи не дадоха желания резултат.“

Тогава Драбинко беше отстранен от длъжността ръководител на синодалния отдел за външни връзки на УПЦ, отстранен от Светия синод и освободен от поста редактор на официалния сайт на УПЦ. Срещата се проведе в отсъствието на тежко болния бивш предстоятел на УПЦ митрополит Владимир.

След като митрополит Владимир напусна болницата, на заседание на 25 април 2013 г. споменатото удостоверение беше „отменено“. Той обаче не беше премахнат от официалния сайт на УПЦ. Има помощ на ресурса дори и сега.

Най-сериозното обвинение в него е „хула срещу Светия Дух“. В християнството това се смята за най-тежкия, смъртоносен грях.

Днес предстоятелят на Украинската православна църква на Московската патриаршия Негово Блаженство митрополит Онуфрий от името на Светия синод

Преди това сръбският патриарх Ириней

Да припомним, че украинските разколници

На 31 март Службата за сигурност на Украйна (SBU) поради подозрения за „подкрепа на милиции“ и „антиукраински дейности“. Представители на СБУ смятат, че свещениците са замесени в „терористична дейност“, а руските спецслужби използват храмовете на УПЦ МП за „разузнавателни операции“.

На 23 април президентът на Украйна Порошенко в ефира на програмата „Свобода на словото“ по канала ICTV заяви, че ще стане признаването на незаконната украинска автокефалия, която според Порошенко е извършена в Украйна от руснаците войници, „пропагандисти и свещеници“.

Според Тихон Гончаров, участник в експертната инициатива „Южна Русия“, последните изявления и действия на Порошенко показват, че той е получил ясна заповед -

Украинска православна църква на Московската патриаршия

Това заяви председателят на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия Волоколамският митрополит Иларион.

Одобрено е обръщението на Киевския и цяла Украйна митрополит Онуфрий „Към епископата, духовенството, монашеството и миряните на Украинската православна църква относно инициативи относно „даване на Томос за автокефалия на Православната църква в Украйна“.

Както се съобщава в призива, причината за това е активното обсъждане в Украйна на възможността за едностранно предоставяне на споменатия Томос. Отбелязва се, че нито Украинската православна църква, нито Поместните православни църкви са получили официални писма от Константинопол по този въпрос. По искане на предстоятелите на Поместните православни църкви митрополит Онуфрий ги информира с писма за актуалната ситуация в украинското православие и позицията на Украинската православна църква. Предстоятелите и съборите на епископите на поместните църкви изразяват негативно и предпазливо отношение към евентуалното предоставяне на споменатия томос, както и подкрепата си за позицията на Украинската православна църква.

Подчертава се, че „пътят към възстановяване на единството и евентуалния автокефален статут на Украинската църква... не трябва да минава през легализирането на разкола и замяната му с Христовата църква“. Във връзка с решенията на Юбилейния събор на Украинската православна църква от 8 юли 2011 г. отново беше подчертано, че възстановяването на единството „трябва да стане в съответствие с каноните на Православната църква, без намесата на политически сили и чрез завръщането на заминалите в лоното на каноничната Украинска православна църква”.

Отбелязва се, че методът за вземане на такива решения в Църквата трябва да се състои „в съборно обсъждане на въпроси, които са важни и актуални както за отделната Поместна църква, така и за цялото световно православие. Всякакви индивидуални или едностранни действия в рамките на Църквата са нарушение на принципа на съборността и застрашават единството на Църквата.”

„От най-новата история на Православната църква в Украйна – се казва в призива – можем да заключим, че нарушаването на принципа на съборността, липсата на усещане за пулса на реалния вътрешен църковен живот, както и намесата на политически и други нецърковни сили във вътрешните работи на Църквата всъщност доведоха до появата на разкол в украинското православие“. Посочват се следните основни причини за формирането на неканонични структури в Украйна, като „липса на канонично съзнание и послушание към Църквата, липса на съборно обсъждане на важни църковни въпроси, липса на търпение и взаимно разбирателство, гордост, както и намесата на политически фактори в църковните въпроси”. „Това е погрешен път, който Христовата църква не трябва да следва“, се казва в призива.

Специално се подчертава безполезността на опитите на държавните власти и „странни за Църквата сили” изкуствено да обединяват Църквата, без да се вземат предвид реалностите на вътрешния църковен живот и възможните печални последици от подобни усилия: „Автокефалният статут има чисто технически църковен характер. характер, който се състои в насърчаване на проповядването на Евангелието на територията на отделна държава и не може да бъде инструмент в геополитическата борба. В същото време автокефален статут се предоставя на цялата Църква в рамките на определена територия. В тази връзка е необходимо да се осъзнае, че появата на друга паралелна юрисдикция в Украйна може да породи нови конфронтации в нашия народ, което не само ще застраши сигурността на държавата, но и ще постави под въпрос възможността за бъдещето единството на църквата в Украйна. Народът ни може да бъде разделен за дълго време, ако не и завинаги.

Призивът посочва изход от ситуацията „във възстановяване на църковното единство в Украйна, а не в консолидиране на църковното разделение чрез установяване на паралелна църковна юрисдикция“. Особено се подчертава, че за успешното разрешаване на проблема с украинския църковен разкол са необходими „други условия, по-специално мир и стабилност в нашата държава“.

Йерархията на Украинската православна църква потвърди своята „откритост и готовност за всякакво конструктивно сътрудничество и диалог с цел постигане на църковно единство“. Той също така отправи специален призив към архипастирите, духовенството, монашеството и верните чеда на Украинската православна църква да ценят и защитават единството на Църквата.

„Мисията на Църквата Христова, обяснява Апелът, е да проповядва Христовото Евангелие, да извършва благодатното преобразяване на света чрез Светите Тайнства, като учи хората да живеят според Божиите заповеди. Ето защо Христовата църква живее по свои собствени правила, които не могат да бъдат променени, предвид променящата се политическа ситуация. Единственият начин да се възстанови църковното единство е да се спре всяка външна намеса в църковните дела и да се даде възможност на светата Църква самостоятелно, с Божията помощ, да излекува раната от разделението на украинското православие.

Също така на заседание на Синода на Украинската православна църква беше одобрен организационният комитет за честването на 1030-годишнината от кръщението на Русия, оглавяван от Киевския и цяла Украйна митрополит Онуфрий, и бяха назначени дни за празнични богослужения .

Дейността на Синода беше разгледана със специално решение. Към него е отправен призив „с непристойното си поведение и живот да не дискредитира високия епископски сан, който носи, а също и занапред да се въздържа от всякакви публични изяви и изказвания, които предизвикват възмущение сред епископата, духовенството и миряните на украинската православна църква. Църква и внесе изкушение в сърцата на вярващите." Синод си запазва възможността да вземе „друго решение от дисциплинарно и канонично естество“, ако неговото братско предупреждение бъде пренебрегнато.

За Доброполски епископ, викарий, е избран клирик на епархията архимандрит Спиридон (Головастов).

За Макариевски епископ, викарий, е избран архимандрит Гедеон (Харон), игумен на Киевския Десятинен манастир „Рождество Богородично“.

Бяха взети решения за организиране на вътрешния живот на манастирите, по-специално монахинята Евлампия (Елисейкина) беше назначена за игуменка на Флоровския манастир в Киев, с издигането й в ранг на игуменка и полагането на нагръден кръст.

Установени са нови дни на празнуване в чест на иконите на Божията Майка, както и денят на паметта на св. Йона Киевски (в седмицата след Въздвижението на Честния и Животворящ Кръст Господен) .

Светият Синод на Украинската православна църква (Московска патриаршия) призовава викария на Киевската митрополия Александър (Драбинко) „да не дискредитира епископския сан с непристойното си поведение“. Това се казва в дневника на заседанието на Синода, което се проведе на 25 май 2018 г.

СПИСАНИЕ №14

На заседание на Светия Синод на Украинската православна църква, председателствано от Негово Блаженство Киевския и на цяла Украйна митрополит Онуфрий -

ИМА ПРЕЦЕНКА относно дейността на Негово Преосвещенство Переяслав-Хмелницки и Вишневски митрополит Александър, викарий на Киевската митрополия.

РЕШИ:

1. Да призове Негово Преосвещенство Переяслав-Хмелницки и Вишневски митрополит Александър да не дискредитира високото епископско звание, което носи с непристойното си поведение и живот, както и занапред да се въздържа от всякакви публични изяви и изявления, които предизвикват възмущение сред епископата, духовенство и миряни на Украинската православна църква и внасят изкушение в сърцата на вярващите. Ако това братско увещание бъде пренебрегнато, Светият Синод ще бъде принуден да вземе друго решение от дисциплинарно-каноничен характер.

2. Да се напомни на Негово Преосвещенство Переяслав-Хмелницки и Вишневски митрополит Александър, че Светият Синод на Украинската Православна Църква на заседанието си от 25 април 2013 г. отмени свидетелството към вестник № 23 от 21 февруари 2012 г. и не отменете го като такъв.

* * *

Митрополит Александър (Драбинко) напоследък активно се застъпи в подкрепа на призива на Петро Порошенко към Константинополския патриарх за предоставяне на „автокефалия на украинското православие“. В тази връзка Синодът на УПЦ призовава митрополит Драбинко „и занапред да се въздържа от всякакви публични изяви и изказвания, които предизвикват възмущение сред епископата, клира и миряните на Украинската православна църква и внасят изкушение в сърцата на вярващите“.

По-специално те напомнят: „Светият синод на Украинската православна църква на заседание на 25 април 2013 г. само отмени удостоверението в журнал № 23 от 21 февруари 2012 г., а не го отмени като такова“.

Става дума за свидетелство по отношение на Драбинко в Синода на 21 февруари 2012 г. В него се казваше по-специално:

„Членовете на Светия Синод на УПЦ са принудени да обърнат внимание на сътресенията, които дейността на Негово Преосвещенство Александър (Драбинко), личният секретар на предстоятеля на УПЦ, внася в живота на Украинската православна църква. Неговите разрушителни действия и недостойно поведение, интриги и начин на живот всяват смут и подозрение сред епископата и духовенството, пораждайки големи изкушения сред вярващите. Възползвайки се от позицията на секретар на предстоятеля на УПЦ, постоянен член на Светия синод на Украинската православна църква и ръководител на ОВЦР на УПЦ, той си позволява в ефира на светски национални медии, които вече третират нашата Църква с неоснователни предубеждения, открито да критикува решенията на Висшата църковна власт, противопоставяйки изкуствено Светия Синод на Украинската Православна Църква на нейния предстоятел, което е клевета срещу съборното съзнание на Църквата и хула срещу Светия Дух. Позволява му недвусмислено да клевети своите събратя архиереи, членове на Светия Синод на УПЦ... Многобройните опити за братско увещание от страна на членове на Светия Синод на УПЦ и събратя епископи не дадоха желания резултат.“

Най-сериозното обвинение в това удостоверение е „богохулство срещу Светия Дух“. В християнството това се счита за най-тежкия, смъртен грях. Така Светият синод напомня на Драбинко, че продължава да го обвинява в смъртен грях.

МОСКВА, 25 май – РИА Новости.Украинската православна църква на Московската патриаршия (УПЦ МП) все още не е получила никакви официални уведомления от Константинополската патриаршия относно началото на дискусиите по въпроса за автокефалията на Църквата в Украйна, се казва в разпространеното обръщение на Светия синод. на УПЦ към всички вярващи на Украинската църква след заседанието на синода в петък.

„През последните седмици страната ни активно обсъжда възможността за едностранно предоставяне от Константинополската патриаршия на „Томос (указ – бел.ред.) за автокефалия“ на Православната църква в Украйна. До днес Украинската православна църква не е получавала никакви официални уведомления от Константинополската патриаршия по този въпрос.Наред с това знаем, че поместните православни църкви по света също не са получавали официални писма от Константинопол, които да се отнасят до този въпрос", се казва в изявлението на Синода . Текстът на изявлението е публикуван на сайта на УПЦ.

Архиереите на УПЦ съобщиха, че в отговор на искането на предстоятелите на поместните православни църкви за изясняване на същността на въпроса, Киевският и цяла Украйна митрополит Онуфрий се е обърнал към тях с писма, в които ги е информирал за актуалната ситуация в украинското православие , а също така очерта отношението на Украинската православна църква към инициативите за предоставяне на „томос за автокефалия“.

"Днес е известно, че предстоятелите и съборите на епископите на поместните православни църкви изразяват предпазливо и негативно отношение към предоставянето на споменатия томос като средство за преодоляване на разкола в украинското православие. По-специално сред поместните църкви общата идея е необходимостта от връщане на разколническите църковни групи в лоното на каноничната Църква, което ще даде възможност за обсъждане на въпроса за статута на единна канонична Църква“, се казва в изявлението.

Синодът на УПЦ отбеляза, че тази позиция на поместните православни църкви съвпада с позицията на Украинската православна църква, която от самото начало на разкола последователно се застъпва за възстановяване на църковното единство. Пътят към възстановяването на това единство „не трябва да минава през легализирането на схизмата и нейното заместване на Църквата Христова“, се казва в призива на Синода.

Всички важни и наболели въпроси, засягащи както отделната поместна църква, така и цялото световно православие, трябва да се решават само чрез съборна дискусия, посочват от Синода. „Всякакви индивидуални или едностранни действия в рамките на Църквата са нарушение на принципа на съборността и застрашават единството на Църквата“, отбелязват архиереите на УПЦ.

В изявлението на Синода се отбелязва, че е необходимо да се стремим към възстановяване на църковното единство в Украйна, а не към „консолидиране на църковното разделение чрез установяване на паралелна църковна юрисдикция“ – обявяване на „автокефалия“ на разколническата Киевска патриаршия и нейното признаване. Епископите призоваха украинските власти да спрат да използват Църквата в геополитическата борба.

„Необходимо е да се осъзнае, че появата на друга, паралелна юрисдикция в Украйна може да породи нови конфронтации в нашия народ, което не само ще застраши сигурността на държавата, но и ще постави под въпрос възможността за бъдещо единство на Църквата в Украйна Нашият народ може да бъде разделен за дълго време, ако не и завинаги.<…>Единственият начин за възстановяване на църковното единство е да се спре всякаква външна намеса в църковните дела и да се даде възможност на светата Църква самостоятелно, с Божията помощ, да излекува раната от разделението на украинското православие“, се казва в призива.

Украинският президент Петро Порошенко обяви на 22 април, че Константинополската патриаршия започва процедурите, необходими за създаване на единна поместна автокефална църква в страната. В отговор на призива на светските власти, Синодът на Константинополската патриаршия заяви, че „е решил по това искане да бъде в тясна комуникация с другите сестри православни църкви за тяхното информиране и координация“.

В Украйна сега съществува каноничната Украинска православна църква (УПЦ-МП), която е самоуправляваща се църква в рамките на Московската патриаршия, както и църковни структури, непризнати от световното православие - „Киевската патриаршия“ (УПЦ-КП) и Украинската автокефална православна църква (УАПЦ).

"132683"

Синодът на УПЦ не остави надежда на режима за законността на „украинската автокефалия“

Каноничната църква в Украйна не моли никого за автокефалия

На 25 май Светият синод на Украинската православна църква (Московска патриаршия) прие редица решения, които показват категорично отхвърляне на инициативите на киевския режим относно „украинската автокефалия“.

На заседание на Синода предстоятелят на УПЦ (МП) митрополит Онуфрий подписа „Обръщението на Светия Синод на Украинската православна църква към епископата, клира, монашеството и миряните относно инициативи за „предоставяне на Томос за автокефалия за Православната църква в Украйна”. В самото заглавие на Призива „даване на томос за автокефалия на Православната църква в Украйна“ е поставено в кавички, като абсурдно, тъй като единствената канонична православна църковна структура в Украйна не е искала и не иска никаква автокефалия от никого. .

Както се обяснява в призива, „автокефалният статут има чисто технически църковен характер, който се състои в насърчаване на проповядването на Евангелието на територията на отделна държава и не може да бъде инструмент в геополитическа борба“. Тоест на „геополитиците“ от Винишкия пазар се обяснява, че автокефалия е разрешена само там, където проповядването на Евангелието без нея е трудно. Например, столицата на метрополията е под управлението на неверници (като Константинопол от 1453 г.) или е изпаднала в ерес (както Константинопол през 1445 г.) и следователно не е в състояние да ръководи християнската мисия на местно ниво. В същото време отделни клонове на Църквата „процъфтяват“, като по-специално митрополията в Московското царство, където правителството беше единственото суверенно и православно в света. Същото, разбира се, не може да се каже за униатите, евреите, баптистите, сциентолозите и други, които сега са завзели властта в люлката на източнославянското православие.

„Споделяме загрижеността на украинското правителство от наличието на църковен разкол в нашата страна“, търпеливо обяснява Синодът на УПЦ (МП). „Но ние вярваме, че за успешното разрешаване на този проблем са необходими други условия, по-специално мирът в нашата държава.“

Е, православните епископи насърчиха следното послание: „ДнесПредстоятелите и Архиерейските събори на Поместните православни църкви изразяват предпазливо и негативно отношение към предоставянето на споменатия томос като средство за преодоляване на разкола в украинското православие. По-конкретно, сред Поместните църкви има общо мнение за необходимостта от връщане на разколническите църковни групи в лоното на каноничната Църква, което ще даде възможност да се обсъжда въпросът за статута на единна канонична Църква.

Вторият по важност от актовете на Синода от 25 май е „присъдата за дейността на Негово Преосвещенство Переяслав-Хмелницки и Вишневски митрополит Александър, викарий на Киевската митрополия“ – същият, който вече десет години служи за всички украински власти като локомотив на „украинската автокефалия“ и за това се отнасят любезно от властите по всякакъв възможен начин.

Александър Драбинко Синодът на УПЦ (МП) призова „да не дискредитирате епископския сан с непристойното си поведение“. Наскоро митрополит Александър, между възлиянията и последващите мерки за рехабилитация, активно се изказа в подкрепа на призива на Петро Порошенко към Константинополския патриарх да предостави „автокефалия на украинското православие“. Синодът призовава Драбинко „да се въздържа от всякакви публични изяви и изявления, които предизвикват възмущение сред епископата, клира и миряните на Украинската православна църква и въвеждат изкушение в сърцата на вярващите“. И още: „Ако това братско увещание бъде пренебрегнато, Светият Синод ще бъде принуден да вземе друго решение от дисциплинарно-каноничен характер.

По-специално беше напомнено удостоверението относно Драбинко, приложено към дневниците на заседанието на Синода от 21 февруари 2012 г., в което се казваше: „Членовете на Светия Синод на УПЦ са принудени да обърнат внимание на сътресенията, които дейностите на Негово Преосвещенство Александър (Драбинко) въвеждат в живота на Украинската православна църква, личен секретар на предстоятеля на УПЦ. Неговите разрушителни действия и недостойно поведение, интриги и начин на живот всяват смут и подозрение сред епископата и духовенството, пораждайки големи изкушения сред вярващите. Използвайки позицията на секретар на Предстоятеля на УПЦ, постоянен член на Светия синод на Украинската православна църква и ръководител на ОВЦР на УПЦ, той си позволява в ефира на светски национални медии, които вече третират нашата Църква с необосновано предубеждение открито да критикува решенията на Висшата църковна власт, изкуствено противопоставящи Светия Синод на Украинската Православна Църква на нейния Предстоятел, което е клевета срещу съборното съзнание на Църквата и хула срещу Светия Дух. Позволява му недвусмислено да клевети своите събратя архипастири, членове на Светия Синод на УПЦ...”

Тогава Драбинко беше отстранен от длъжността ръководител на ОВЦР на УПЦ (МП), отстранен от Синода и освободен от поста редактор на официалния сайт на УПЦ (МП). Срещата се проведе в отсъствието на тежко болния бивш предстоятел на УПЦ митрополит Владимир. След като митрополит Владимир напусна болницата, споменатото удостоверение беше „отменено“. Драбинко се покаял пред Синода, но молбите му не били повярвани. Едва на 25 април 2013 г. митрополитите се поддадоха на убеждението на митрополит Владимир, който подчерта, че е позор за Църквата, че подобни обвинения се отправят срещу секретаря на предстоятеля. Решението за „анулиране на сертификата“ обаче не означава, че обвиненията срещу Драбинко са свалени. „Анулираният“ сертификат не беше премахнат от официалния сайт на УПЦ (МП). Помощта все още е достъпна на този ресурс. Най-сериозното обвинение срещу нея е „богохулство срещу Светия Дух“. В християнството това е най-тежкият, смъртен грях.

И все пак Синодът се ограничи до половинчата мярка. Драбинко неведнъж е демонстрирал, че винаги разчита на подкрепата на „бащата на нацията“. Само отлъчването може да попречи на каноничния епископ да напусне самосвещена структура, за да й придаде вид на апостолско приемство. По наша информация във вече готовата структура на „Единната поместна православна украинска църква“ за Драбинко е запазена длъжността „бизнес мениджър“.

С „автокефалията“ на Порошенко е свързано и решението на синода на УПЦ (МП) да утвърди монахинята Евлампия Елисейкина за игумения на Киевския Флоровски манастир. Според „мониторинга”, проведен във Виницката епархия от митрополит Симеон (стар приятел на Порошенко), дори в това владение на „бащата на нацията” нито един манастир не се е съгласил на незаконната „автокефалия”. ЕПЦ обаче се нуждае от прецедент, за да отиде при тях каноничен манастир. През април любимата игумения Антония почива в мир във Флоровския манастир, който е много почитан от вярващите. На нейно място автокефалистите видяха одеската игумения Серафима Шевчик - открита почитателка на „подвига“ на униатската „мъченическа църква“ и дългогодишна сътрудничка на Драбинко. Монахините от Флоровския манастир веднага заплашиха с бунт в случай на такова назначение. Йерархията на УПЦ (МП) ликвидира този бунт в зародиш, като изпълни волята на майка Антония и постави монахиня Евлампия за игумения, за радост на православните киевчани.

А за властите в Киев Синодът имаше неприятна изненада. Игуменът на Десятинския манастир Гедеон Харон е възведен в епископски сан. Това е отговорът на кмета Кличко на решението за разрушаване на манастира след призиви на нацистки активисти. Последните няколко пъти обсаждат и опожаряват манастира, който според тях е незаконно построен. „Незаконността“ всъщност се състои в това, че свещеното място в близост до руините на първата руска каменна църква се претендира от „Киевската патриаршия“ – основата на предполагаемата ЕПЦ.

И накрая, решението „За честването през 2018 г. на общоцърковно и държавно ниво на 1030-годишнината от Кръщението на Киевска Рус“. Организационният комитет включваше викария на Киево-Печерския митрополит Павел, мразен от украинските нацисти; Луганският митрополит Митрофан; митрополит Антоний и епископ Виктор включени в терористичния сайт „Миротворец”; Епископ Силвестър, който е набелязан от русофобски медии, парламентаристът Вадим Новински, който е най-непримирим с „автокефалията“, и поетът Олег Карамазов, който пише на руски. Тъй като тук не се вижда ясно „държавното ниво“, игумения Серафима Шевчик беше включена в организационния комитет. Важно е, че в дневника на Синода относно честването на Богоявление няма израз „Рус-Украйна“, който се използва за проверка на степента на лоялност към идеологията на режима.

Е, заслужава да се обърне внимание и на установяването от Светия синод на УПЦ на деня на паметта на светеца, молитвеника за руския цар Николай I.

Ако забележите грешка в текста, маркирайте я и натиснете Ctrl+Enter, за да изпратите информацията до редактора.